De acordo com a Agência Internacional de Notícias AhlulBayt (ABNA), a Carta Oito do Nahj al-Balaghah é uma carta a "Jarir ibn Abdullah al-Bajali". Jarir, como um dos Companheiros do Profeta (P.B.U.H.), era o portador de uma carta do Imam Ali (A.S.) para obter a lealdade (bay'ah) de Muawiya. No entanto, Muawiya, que estava secretamente em contato com os principais elementos da Batalha de Jamal, evitou responder à carta sob vários pretextos, aguardando que a situação no campo de Jamal se esclarecesse. Esse atraso, que durou mais de quatro meses, finalmente resultou na emissão de uma carta — ou uma admoestação amigável — para "Jarir" para que ele obtivesse a resposta final de Muawiya.
Esta carta foi citada antes de Sayyid Radhi no livro "Waq'at Siffin" de Nasr ibn Muzahim e "Al-Iqd al-Farid" de Ibn Abd Rabbih. Nessas mesmas fontes, a conexão entre a Carta Seis, como a primeira carta do Imam a Muawiya, a Carta Sete e a Carta Oito é explicada. Alguns consideram as Cartas Sete e Oito como uma única carta, da qual Sayyid Radhi citou partes como as Cartas Sete e Oito no Nahj al-Balaghah.
Na oitava carta do Nahj al-Balaghah, lê-se: «و من کتاب له(ع) إلی جریر بن عبدالله البجلی لَمّا أرسله إلی معاویة: أَمَّا بَعْدُ، فَإِذَا أَتَاکَ کِتَابِی فَاحْمِلْ مُعَاوِیَةَ عَلَی الْفَصْلِ وَ خُذْهُ بِالْأَمْرِ الْجَزْمِ، ثُمَّ خَیِّرْهُ بَیْنَ حَرْبٍ مُجْلِیَةٍ أَوْ سِلْمٍ مُخْزِیَةٍ؛ فَإِنِ اخْتَارَ الْحَرْبَ فَانْبِذْ إِلَیْهِ، وَ إِنِ اخْتَارَ السِّلْمَ فَخُذْ بَیْعَتَهُ، وَالسَّلَام.» "Uma carta d'Ele (A.S.) a Jarir ibn Abdullah al-Bajali quando o enviou a Muawiya: 'Pois bem. Quando minha carta te chegar, força Muawiya a decidir, e exige dele uma decisão firme. Então, dá-lhe a escolha entre uma guerra que expulsa as pessoas de suas casas ou uma paz humilhante. Se ele escolher a guerra, age como ele e declara guerra; e se ele escolher a paz, recebe dele o juramento de lealdade. E a paz.'"
Muawiya, após ouvir esta carta, obteve o juramento de lealdade do povo de Sham para si mesmo e, assim, declarou guerra ao Imam Ali (A.S.), o que levou à Batalha de Siffin.
Nas fontes históricas, uma frase idêntica é citada tanto do Imam Ali (A.S.) quanto de Muawiya sobre "Jarir ibn Abdullah al-Bajali": Muawiya disse que ele demorou tanto Jarir que, ao retornar de sua missão, ele seria considerado enganado ou culpado. E em uma fala narrada do Imam Ali (A.S.), ele diz: Jarir demorou tanto que foi enganado ou culpado [e colaborador de Muawiya]. Após retornar à sua cidade, Jarir nunca mais obteve a confiança do povo e do governo, e por anos, permaneceu em isolamento político, mudando-se para a cidade de "Qarqisiya". Algumas fontes históricas atribuem a falta de apoio do povo de Qarqisiya ao Imam Ali (A.S.) na Batalha de Siffin como resultado de sua presença nesta cidade. Muawiya, durante o tempo em que demorou o representante do Imam Ali (A.S.) em Sham, conseguiu unir vários grupos de Sham e cidades vizinhas sob o pretexto de vingar o sangue de Uthman e obter o juramento de lealdade deles para lutar contra o Imam Ali (A.S.).
Se quisermos ter uma visão moderna desta carta, devemos dizer que atrasar políticas, ações e decisões por causa das ações do inimigo e confiar em cronogramas incertos em negociações e diálogos políticos, além de desencorajar os amigos internos, fortalece os inimigos externos. O resultado disso é um esforço redobrado das forças revolucionárias para dissipar a ambiguidade entre as forças internas e um esforço maior para combater as forças inimigas unidas. Inúmeros exemplos disso podem ser encontrados ao longo da história da Revolução Islâmica.
Fontes:
- Livro: Sharh-e Nahj al-Balaghah de Ibn Abi al-Hadid Mu'tazili
- Livro: Payam-e Imam, Sharh-e Nahj al-Balaghah, do Aiatolá Al-Ozma Makarem Shirazi
- Livro: Nabard-e Siffin, Nasr ibn Muzahim
Your Comment